在美国的一些农村地区，恶作剧者们参加了一项休闲娱乐活动，名为“给小费”。“它需要在黑暗的掩护下走出来，有时会喝醉，还会撞到睡牛。”
在肯尼亚边境附近的城市奥莫山谷，年轻的哈玛尔人有一种证明自己似乎与之相关的方法。他们中的每一个人最终都必须在“跳牛”上取得成功，这是一个挑战，要求他们在牲畜的背上行走。
与西方国家不同的是，这一事实并没有对其产生不良影响。恰恰相反:在哈玛尔(Hamar)中，跳牛是一种完全被认可的活动，这是一个在光天化日之下组织的仪式，并承担着重要的后果。这是一个青春期的男性证明自己准备结婚，并成为自己的牲畜的方式——成为一个maz，他的社区对成年人的定义。
这短暂的神经和体力测试是多天的Hamar聚会的一个亮点，在雨季之间发生。游客从附近的村庄来，通常由10到30户家庭组成。(据估计，农牧者哈玛尔的总数约为4.5万。)他们在收获后的气氛中闲逛，聊天，喝高粱啤酒。女人成群结队地跳舞，她们的装饰性的铃铛叮当作响。他们中的一些人正在为他们自己的仪式化的苦难做准备。
在接下来的跳跃中，女人会排成一排，在一个男性人物的手中接上多次拉手。他的micere，或鞭子的暴力，是为了考验他们对年轻人的忠诚，即将成为他们的中心。有些是和他有关的，有些则不是。(不管怎样，如果其中一名妇女被要求对他的账户进行仪式惩罚，他将会得到回报。)而女性则以比他更昂首阔步的方式迎接挑战。他们咧着嘴笑，嘲笑那个打鞭子的人，在他们受到打击的时候更努力地打击他们。就像由此产生的伤疤一样，面对疼痛时的不慌不忙是一种骄傲。
近年来，新的道路已经将奥莫山谷开放给更多的西方游客。游客对这些仪式的暴露程度依次增加，对他们表面上的残忍行为感到震惊的职业也有所增加。至少可以说，kneejerk的反对价值是不确定的。值得考虑的是:普通的奥莫山谷女人忍受着分娩的痛苦(现代的止痛药没有减轻)半打或十几次。在她自己的民族中，她的伤疤激起了厌恶或屈尊的反面。就像在奥莫山谷的其他地方一样，如果被正确对待，他们会被认为是美丽的。(更多关于“开放公约”在Hamar society的“公开会议”和“在社会控制中使用鞭子”，见1994年民族志作者Jean Lydall的研究。)
女观众看了看，他们的伤口被愈合的灰烬浇在了这一点上，他们的皮肤和绷紧的发辫从涂着泥土的赭石和黄油的应用中闪闪发光。年长的男子在跳跃仪式上聚集在一起。10个动物——温顺的，被阉割的雄性——聚集在一排，形成一个摇摆的多腿的平衡木。为了增加难度，组织者在湿滑的牛粪里涂抹了动物的背部。
这个年轻男子的头部被剃到头顶。(如果他成功了，他将完全剪短头发。)他将穿过这座桥，不穿衣服，仿佛要在关键时刻突出他的离开。挑战:跳到第一只公牛的背上，来回跑四次。他只能掉一次;第二次跌倒，他失败了。他必须再等一年才能再次尝试，在这个过程中蒙受了巨大的损失。另一方面，凯旋带来的是一个让他成为马士的总结仪式。
年轻人可能会结婚，尽管很可能他不会马上结婚。娶一个妻子需要大量的牲畜和枪，这是大多数哈玛尔人在他们三十岁之前都负担不起的，而在牛背上行走的记忆似乎遥不可及。
